2008年01月07日(星期一)
中国著名维权及艾滋病活动人士胡佳被中国警方以涉嫌“煽动颠覆国家政权”的罪名拘捕。警察在行动中,出示了拘捕证,这有别于以往对高智晟、蒋彦永等正义人士实行的半路劫持、无证逮人方式。表面看,似乎讲了程序。但实质上,是更恶毒的迫害行动。
2007年12月13日下午,来自中国香港、美国、法国、德国、新西兰、英国、日本、丹麦、泰国的中国民主运动海外联席会议的代表们一起前往瑞士洛桑的国际奥委会所在地,向其对外联络主任戴维斯女士( Miss Davies)递交了7封写给国际奥委会的呼吁书/公开信。
中国泛蓝联盟重庆成员朱成明被当地政府以诽谤的名义拘留5天,然而其家人认为朱成明是因为掌握了当局的腐败材料才遭打压。此外,湖南当局对另一名泛蓝成员张子霖的案件开庭时间一再拖延,泛蓝成员对此表示抗议。
“反党反社会主义”的概念,是中共1957年为了整肃知识份子,也即所谓的“反右”而提出,并在文革中得到“发扬光大”的。虽然讨厌、痛恨知识份子的毛泽东归地——地狱——三十余年,所谓“拨乱反正”的十几届几中全会开过也快三十年,保护人权好歹也写进那部虽有如无的宪法三年多了,但是,反党反社会主义这顶大得无边无际的帽子,这根粗得令人不寒而栗的大棒子,还赫然悬在每一个向往民主和自由,崇尚真理和正义的中国大陆人们的头上。
据与温荣保持密切联系的知情村民透露,08年1月2日上午约10点,他接到温的电话,从温荣所说的话中了解到富锦市公安局警察在北京菜市口温荣住地欲带他走,他正向富锦市公安局刑侦大队的王大军(音)打电话求助,但慌忙中拨错了电话号码。随后该村民再联系不上温荣,故怀疑其被抓。温荣一直作为失地农民的代理律师。
美国《华盛顿邮报》3名记者和澳大利亚《悉尼先驱晨报》2名记者,在08年初和07年底分别到黑龙江富锦采访部份失地农民,均遭到富锦市公安局的阻挠,警察将正采访长安镇东南岗村村民的《悉尼先驱晨报》2名记者带到公安局审问,富锦市吕姓常务副市长亲自“关照”了他们。
据六四天网报导,140多名成都塑料12厂的退休和在职职工,因不满厂方转让资产的补偿标准而举行的静坐抗议已经持续90多天。6号,静坐现场发生冲突事件,几名工人被“来路不明的陌生人”打伤。
在郑州市经三路与农业路交叉口向西约200米处路北,1月 3日晚, 一群农民工们在几张单薄的被子下蜷缩成一团。围坐在一辆车牌号为“豫U88888”的黑色奥迪A8轿车周围。为了防止车被开走,他们又买来两把链子锁,把奥迪车的左侧轮子锁了起来。
李福香说:“一审判我败诉,我起诉到中院,中院判我胜诉。后来水利局雇用了14个人以上访为名去中院闹,中院又重新裁定要再审。但同一个事实和理由,中院又将胜诉改判败诉,但没有任何法律上的说法。”
下车得知,堵车者都是居住在周围的当地农民。农民说,他们是参加这段高速公路修建的民工,今年元月以来,所有人仅领到一个月的工资,现在眼看道路即将通车,而且修路指挥部、项目部已经搬离,可欠发的工资却一直没有着落。在多次反映没有回应的情况下,他们只好采取封堵道路向社会施加影响的办法了。
浙江大学高分子材料学教授郑强本是一位工科教授,但是近来却以演讲的言论闻名于网络。其言论受到不少网友推崇,被认为“引人深思”,并称其为“最牛愤青教授”。但也有网友认为他是哗众取宠和炒作,并不能解决实际问题。
新加坡《联合早报》12月25日刊登了一篇文章,题目是《胡锦涛谈宗教与中国道德重建》,里面提到,中共中央政治局召开集体学习会,邀请社科院世界宗教研究所所长卓新平等专家讲课,谈当代世界宗教和中国宗教工作,之后中共总书记胡锦涛就宗教问题发表讲话。这篇文章的作者认为,这表明中共高层开始重视宗教工作,并愿意适当的开放宗教活动和管理,对此,横河您怎么看?
与所有的中国访民相同,吴亚林的上访得到的是中共更无情的打压。当吴亚林拿到一位老太太送给他的《九评共产党》乙书时,他不仅觉得书中所写的都是真的,而且依据他个人的受害经验,他觉得这个中国共产党的恶还没有完全被道尽。基于对《九评》内容的认同,吴亚林拿了三本《九评》在亲朋好友之间传阅。不久之后,吴亚林就从公安局的朋友那里得知,四川省巴中市要以“颠覆国家政权罪”的罪名逮捕他。
1月5日由温哥华退党服务中心组织的3000万中国人退出中共的庆祝集会上,温哥华基督教长老会的王进财牧师也亲临集会现场,他的即兴演讲赢得阵阵响应。他认为自由、平等是天赋给人的权利,而中共剥夺了中国人的这种权利,天要灭中共。他还特别感谢受邀参加集会的温哥华法轮功天国乐团,感谢他们把天国的声音,传递给人间。
中共驻洛杉矶领事馆上个月致信加州橙县县政委员会,要求不能在本月中旬支持新唐人的全球华人新年晚会,声称晚会得到了法轮功学员的支持。橙县县政委员会主席克里斯.诺比(Chris Norby)近日在《洛杉矶时报》公开反击中领馆的施压。他说:“你们的要求对我是个侮辱,我当然不会答应。”
《顶碗舞》温雅婉约,以琵琶、胡琴、筝伴奏弹唱和之。基本上以跪、坐、立等动作在原地起舞或小范围腾挪翻转。舞者主要凭藉手、腕、臂、肩的弹、挑、拉、揉、和以腰为轴的前俯、后仰进行表演。技艺精湛者,可头上顶一叠碗,双手各执一道具或各托一燃灯,一边快步奔走,一边作流星似的盘旋绕动,这时灯焰摇曳飘忽,舞姿轻曼优雅,器乐婉约流畅,富有独特的艺术魅力,给观众带来极大的欢愉。
其实他是个十分谨小慎微的人,不多言不多语,“整风鸣放”阶段连屁也没有放一个,可到了反对“右派斗争”中,学校天天组织学生学习档,叫大家发言,但面面相觑发不起来。一天读报,讨论章伯均、罗隆基、储安平的言论,班领导叫他带个头。说什么呢?他想了想,说了几句不巴题的话:“人家的发言,管他有道理没道理,研究研究一下嘛!”就这样成了极右,大会批小会斗,他不服据理力争,大家说不过,最后干脆剥夺了他的发言权。
小人物,大感动。近日,网友们在红网论坛上发表了一篇“感动你我”《2007感动中国年度十大小人物》的帖子,列举了在过去一年里10位感动中国的小人物,并分别说明了入围理由,诸如三次割头皮给烫伤父亲植皮的殷武勇、寒风中卖报的80岁赵老太、代买彩票中500万奖义还彩民的张建顺等榜上有名。帖子受到了很多网友的热捧, 纷纷称“平凡的人们给我最多感动”。
【大纪元1月7日讯】中国著名维权及艾滋病活动人士胡佳被中国警方以涉嫌“煽动颠覆国家政权”的罪名拘捕。警察在行动中,出示了拘捕证,这有别于以往对高智晟、蒋彦永等正义人士实行的半路劫持、无证逮人方式。表面看,似乎讲了程序。但实质上,是更恶毒的迫害行动。可以看到,在跨进奥运年的时刻,在国际舆论对中国人权状况恶化的频频指责声中,中共竟在众目睽睽下,破产妇之门而捉人,必有高层次中共领导人的指使,必有周密的应对继之而来的正义声讨的应对策略。可以预计,胡佳短期释放无望!
去年此时,中共当局公布了《北京奥运会及其筹备期间外国记者在华采访规定》。在强大的国际压力之下,这个规定限定在 2007年至2008年之间放宽外国记者在中国采访的限制,并在去年新年伊始,允许原中共总书记赵紫阳的秘书鲍彤接受采访。假如说,当时中共尚可因压力而作出某种程度的松动,那么在奥运会开幕时刻迫近的今天,中共再多开几个“鲍彤橱窗”才合乎逻辑,也符合其自身利益。但为什么他们不是顺势粉饰,而是倒行逆施呢?
答案是:末日心态使然。
一年来,中共的松动神话破产,国际政治观察人士和国内民众,对中共权贵阶层的顽劣性看得更清楚。“奥运猪”没有使各国奥运官员和准备来京的运动员闻香而动,倒是北京的空气净度难以达标,使运动员闻风却步;在对待美国航母“小鹰号”驶港问题上出尔反尔的“抽风病”,写下一页中共政治乱码;还有矿难连连,维权艰难,民怨蔓延,抗争频繁。所有这些,证明“崛起”的中共国家机器的支架,原来是白蚁窜动的朽木!因此,预感不祥的中共决策人,产生这样的心态:有权堪用尽快用,莫待树倒散猢狲。
胡佳事件的受害者并非胡佳一人,被直接下毒手的是胡佳全家。此点同对待高智晟一家的暴行,并无二致。中共曾长期给产妇56天产假,这个56天是新生儿存活的最低标准的健康保证期限(笔者女儿在加拿大分娩,带薪假期为一年)。而曾金燕分娩只40天,丈夫被拘捕,连儿童玩具也掠走,她自己则被监视居住,隔离外界信息,此种卑劣行径,亏中共做得出来!唐代文学家杜牧对秦始皇暴政,曾经说过:“嗟乎!一人之心,千万人之心也;秦爱纷奢,人亦念其家。”我们对中共暴政,也要说:你们一人握权,全家升天,何以让落在你们这片“以人为本”的“和谐”土地上的新生儿去尝父亲被拘捕、母亲被恐吓、玩具被掠走的苦水?不要忘记杜牧下面还有一句话:“族秦者,秦也,非天下也。”待中共灭亡之日,只能说是你们自作孽不可活,怨不着人民的“不安定”。
一年间,从“鲍彤橱窗”到胡佳被拘,标志着中共向悬崖边缘的大跃进。1958年的大跃进饿瘪你的肚皮,2008年的大跃进将扼杀你的思想自由。1958年大跃进的灾祸制造人是毛泽东,2008年扼杀民权的是继承毛、邓衣钵而拒绝政改的十七大新君。
某些媒体的某些评论,离谱之远,令人叹为观止。十天前的美国《时代》杂志,借儒评胡,简直是“吃了一顿涮羊肉,就宣布自己是回民。”文章说:胡锦涛借助儒家思想治国,强调大同,他的政治作风显示他追求“君子”理想。胡锦涛的谦恭、克制及平衡各方的能力,到目前为止令中国平稳发展。
原来胡锦涛的赞美古巴、北韩流氓政权,坚拒从“六四”上溯到“反右”的历次受害者的合理要求,打击给他写公开信的上书人,如此等等,就是“借助儒家思想治国”,“追求君子理想”,“谦恭克制”呀,领教喽!
奥运年来临,哪怕强颜欢笑,中共也得敲一通喜庆锣鼓才对。不料未等鼓声响,破锣已坠地!他们自造的凄凄阴风,代替了预想的洋洋喜气。且看正剧开场时,有几人鼓掌,几人悲伤?
──转自《自由圣火》
【大纪元1月7日讯】2007年12月13日下午,来自中国香港、美国、法国、德国、新西兰、英国、日本、丹麦、泰国的中国民主运动海外联席会议的代表们一起前往瑞士洛桑的国际奥委会所在地,向其对外联络主任戴维斯女士( Miss Davies)递交了7封写给国际奥委会的呼吁书/公开信。
以下为这7封有关中国人权呼吁书/公开信的清单。
1. 2006年2月,魏京生基金会的魏京生主席和黄慈萍执行主任给国际奥委会的罗格主席写的信。这封信对2008年北京奥运会相关的人权侵犯表示关注。该信以挂号方式寄出,并收到奥委会的来件回执。
2. 2006年10月,以中国民主运动海外联席会议主席魏京生领衔的、给国际奥委会罗格主席的公开信。这封信收到了两千五百多人的响应与签名。信中请求罗格先生能够以他骄傲地提到的国际奥委当年持续30年在全世界范围抵制南非种族隔离体制的成就为榜样,推动中国的人权进步。这封信特别呼吁释放良心犯,尤其是维权人士高智晟、郭飞雄、陈光诚。
3. 两个月后,类同于上项的以中国民主运动海外联席会议领衔的、给国际奥委会罗格主席的公开信。这封信受到了约五十个组织与团体的响应与签名。
4. 2006年10月,由中国国内外知识份子领衔的、有三百多人签署的一封有关中国人权的公开信。魏京生先生在启程去洛桑前收到将这封信送交国际奥委会的委托。
5. 2007年6月,中国民主运动海外联席会议大洋洲负责人潘晴代表的全国维权抗暴连线受中国国内的1万1千多名以农民为主的普通百姓的委托,要求世界关注他们所受的人权侵害。他们的口号是:“要人权、不要奥运”。至今,这些农民的领袖杨春林等依然被关押。
6. 2007年9月,中国民主运动海外联席会议表示支持上海律师郑恩宠以及数百上海居民的严惩腐败官员、为上海市民寻求公正的正当要求。按照这些签署人的要求,联席会议将他们的请愿书送交包括国际奥委会和联合国在内的国际性组织。
7. 2007年11月,魏京生先生呼吁国际社会给国际奥委会写信关注中国人权问题的亲笔信。信中,他特别要求在奥运会期间,将天安门上悬挂的杀害了几千万人的毛泽东的画像取下,换之以奥运会的五环旗。
(中国民主运动海外联席会议首发)
【大纪元1月7日讯】(自由亚洲电台记者心语采访报导)中国泛蓝联盟重庆成员朱成明被当地政府以诽谤的名义拘留5天,然而其家人认为朱成明是因为掌握了当局的腐败材料才遭打压。此外,湖南当局对另一名泛蓝成员张子霖的案件开庭时间一再拖延,泛蓝成员对此表示抗议。中国泛蓝联盟重庆成员朱成明上星期五在家中突然被当局带走,之后以诽谤的名义拘留他。朱成明的哥哥星期一透过电话告诉本台记者---
朱先生:“当时的话他们就是从他家把他带走,然后带到派出所做笔录,之后就把他带到县里面去拘留了。他们说要拘留他5天,罪名就是诽谤,因为朱成明打算控告我们乡党委书记,因为他以前就私设牢房,朱成明打算控告他这一点。”
记者:“那你们有打算就朱成明的事件向当局请愿抗议之类的吗?”
朱先生:“朱成明当时被拘留时,我问他们是以哪一条将朱成明拘留的?他们说朱成明加入了什么反共组织,说句老实话,法律我们也不懂,但似乎说要反政府的话就会斗不过他们,因此我们也无能为力。”
本台记者于是致电当地派出所石所长查询---
记者:“我想问一下中国泛蓝联盟有位成员叫朱成明,他上星期五被你们以反共的名义带走,后来又被以所谓诽谤的名义被拘留,我想问他现在情况怎么样?”
石所长:“他违法了,他是以诽谤他人名义被拘留的。”
虽然当局用诽谤的名义拘留朱成明,但就在被当局抓捕的前几天,朱成明已经联络记者,说他近日不断被追捕---
朱成明:“就是我们当地的公安还有乡政府一直要找我,因为我写了一份材料打算交到国务院去,他们就是要拦我这份材料。”
中国泛蓝联盟湖南长沙成员谢福林认为,朱成明被拘留或多或少与张子霖案有关,而这是当局对中国泛蓝联盟的新一轮打压---
谢福林:“朱成明告诉我说他准备到湖南来参加张子霖案的开庭审理,国保的之前找了我和李东卓去,就是问了如果张子霖案开庭,湖南会有哪些人去?全国又会有哪些人去?所以之前湖南的泛蓝成员聚会他们也担心了。”
谢福林说张子霖一案开庭时间一再被拖延---
谢福林:“本来说12月10号以后开庭,12月后来又说在12月下旬,后来又说元旦以后开,现在都已经7、8号了,到现在还不知道哪一天开。”
谢福林表示,当局或者担心全国各地的不少泛蓝成员会在张子霖案件开庭时到湖南来旁听,因此故意将案件一再拖延,中国泛蓝联盟对此表示抗议。
【大纪元1月7日讯】“反党反社会主义”的概念,是中共1957年为了整肃知识份子,也即所谓的“反右”而提出,并在文革中得到“发扬光大”的。虽然讨厌、痛恨知识份子的毛泽东归地——地狱——三十余年,所谓“拨乱反正”的十几届几中全会开过也快三十年,保护人权好歹也写进那部虽有如无的宪法三年多了,但是,反党反社会主义这顶大得无边无际的帽子,这根粗得令人不寒而栗的大棒子,还赫然悬在每一个向往民主和自由,崇尚真理和正义的中国大陆人们的头上。并且,这根大棒子随时都会敲将下来,将你打入监狱,甚至打入地狱。
我,也是千万个被这根大棒子敲掉饭碗、打入监狱的人之一。
一审法院判决书证据之一说我:“下载网页《在思想上加入美国国籍》、《生的平凡 死的可悲》、《从百岁老朽入党说开去》、《不光是涮涮八十老母去世还要继续开会的书记》证实:该四篇文章不仅充斥着污蔑、诽谤、攻击中国共产党的言语,而且具有煽动颠覆国家政权和推翻社会主义制度的内容。”实质上,这就是说我“反党反社会主义”。
这一说法完全置事实、置法律、置常识于不顾。我的四篇文章在网上还能查到,翻开来看看吧。《在思想上加入美国国籍》,标题就是主题,不用多说。《生的平凡死的可悲》,主题是反对共产党将少年刘胡兰树为什么爱国主义典型。《从百岁老朽入党说开去》,主题是调侃共产党几种不正常的入党方式。《不光是涮涮八十老母去世还要继续开会的书记》,主题是指斥那位书记等共产党员的不孝、钻营行为。总之,我的四篇文章,讲的不过是鹿就是鹿马就是马、皇帝没有穿衣服之类的真话人话,白纸黑字,哪有一句话提到什么国家政权?哪有一个字提到什么社会主义制度?堂堂一个中级法院,怎么能如此无中生有,指鹿为马?
既然我的文章没有一句话提到国家政权,更没有一个字提到什么社会主义制度,那么,对我的判决显然适用法律不当,完全违背了“以事实为依据、以法律为准绳”的司法原则,成了无源之水、无本之木的荒唐判决。
我多次对检察官、法官说过,如果今天的《中华人民共和国刑法》将“妄图颠覆中国共产党的执政地位”之类列为危害国家安全罪条之一,那么,不管这张法网张得是否违宪、是否与中国签署的国际法相冲突,我都认罪服判。可是,刑法里明明没有诽谤、攻击共产党罪,我的文章又没有动你那国家政权、社会主义制度两大地雷、大原子弹一根寒毛,更何况宪法还赋予我这个公民言论、出版、结社等等的自由,赋予我这个公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利,我仅仅是“诋毁、攻击中国共产党”,哪里违法违宪?检查官在法庭上说中国政府签署的《公民权利和政治权利国际公约》等国际法管辖约束不了他们的司法行为,但国内法,怎么也管辖约束不了你们的司法行为?
在这里,不能不特别说说“推翻社会主义制度”这一高度意识形态化的话语。我要问:究竟是文革前毛泽东搞的计划经济等等的那一套是社会主义,还是文革后邓小平搞的市场经济等等的这一套是社会主义?如果毛搞的计划经济等等的那一套是真正的社会主义,那么,邓搞的市场经济等等的这一套就只能是挂羊头卖狗肉的社会主义。按照当年的说法,邓小平搞的市场经济等等的这一套所谓中国特色的社会主义,就是复辟资本主义、让人民“吃二遍苦,受二茬罪”哩。据此,“推翻社会主义制度”这顶大帽子,岂不是是戴在邓小平头上更合适;“推翻社会主义制度”这一挟泰山以超北海的事,全中国岂不是只有邓小平这个总设计师具备这一条件。卑微如我李元龙,哪能、哪配干这样的大事业啊。
只要不是昧着天良说话,全中国、全世界哪一个人,那一个组织敢站出来说,他说得清、道得明,究竟什么是社会主义,中共今天搞的这一套就是无可辩驳的社会主义?这一套社会主义就那么白璧无瑕得无可替代,就那么适合“中国国情”?社会主义制度就好得说不得、摸不得、动不得,说了摸了动了,就犯了大逆不道罪、十恶不赦罪,那社会主义制度岂不成了宗教原教旨教义了?请问:那些中共权力顶峰人员,那七千多万党员可曾有万分之一理解、笃信“只有社会主义才能救中国”,笃信社会主义制度真的就优越于当今世界上的所有其他制度?
自己也说不清、道不明的概念,自己也不相信的制度,却还要写进所谓宪法,这样做的合法性,本身就是值得置疑的。再据此来给人定罪,真是荒唐得无以复加。
根据犯罪的概念,煽动颠覆国家政权罪的行为人在主观方面必须有颠覆国家政权、推翻社会主义制度的目的,我连社会主义是什么、在哪里都不知道,我怎么推翻、到哪里去推那牢甚子“主义”?
无论海内海外,体制内体制外有正义感的人们,对所谓“以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的,是颠覆国家政权罪”的说法,无不大加诟病,大加挞伐。有良知的海内外律师曾要求废除这一恶法,他们曾一针见血地指出:由于没有对什么是“颠覆”、什么是“推翻”、什么是“社会主义制度”等概念进行厘清、限定,这就使得司法实践中打击物件的外延无限扩大。这个罪名很明显是假国家安全之名镇压推进改革的民主力量而预设的法律陷阱,是典型的恶法,因为,要改革就不会有绝对的稳定。这条法律,是对改革的反动!
我的所谓“煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度”罪,显然就是毕节国(安)检法“假国家安全之名”,肆意将“打击物件的外延无限扩大”的典型案件。
你没有一个字提到国家政权,哪怕我不相信那宪法里的什么“以工农联盟为基础”、什么“四项基本原则”之类,我仍然不惜搞党国一体,牵强附会地认定你“诽谤、攻击”中国共产党,就是颠覆国家政权;你没有一句话涉及社会主义制度,我就鸡蛋里面挑骨头,或不惜偷换概念,把你文章里的“中共独裁专制”神虽知人不觉地“引用”成判决书里的“社会主义制度”。哈哈,如此一来,不就“天网恢恢,疏而不漏”了!
显然,法网对于搞有罪推定、对于一定要加害于我的那部份人来说,已经不够大了,为了网住我这个网外之鱼,他们不惜临时穿梭走线,把法网编织大,将刑法里的 “煽动颠覆国家政权罪”硬生生弄成“诽谤、攻击中国共产党,煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度罪”。打个不专业的比方,作为司法机构的法院,他们这是在违法、违宪即兴“发挥”了一手,行使全国人大常委会的立法权呢。
首发《民主中国》
【大纪元1月7日讯】(大纪元记者方晓采访报导) 黑龙江富锦数万失地农民发起的第二次土地革命,在海内外正受到越来越多的关注,侵占农民绝大部份土地的富锦当局如热锅蚂蚁,变本加厉打压一切与案件相关的人士。除一贯的欺压农民外,在新年之际又抓了失地农民聘请的代理律师温荣。同时由中共中纪委牵头组成的联合调查组已经抵达黑龙江省府哈尔滨,种种迹象表明这个十几年前发生的土地侵权案目前的走向越发变得复杂。据与温荣保持密切联系的知情村民透露,08年1月2日上午约10点,他接到温的电话,从温荣所说的话中了解到富锦市公安局警察在北京菜市口温荣住地欲带他走,他正向富锦市公安局刑侦大队的王大军(音)打电话求助,但慌忙中拨错了电话号码。随后该村民再联系不上温荣,故怀疑其被抓。温荣一直作为失地农民的代理律师。
记者曾在过去的几个月中几次采访温荣,近日记者多次拨打他的手机,均无人接听。
与温荣来往密切的村民指出疑点,温荣于两个月前买了一辆价值29万元的新车,由于驾驶技术不娴熟造成交通事故,听说温荣被抓与交通肇事直接有关,但为什么抓温荣的是富锦市公安局在北京常驻的截访人员?记者曾去电富锦市公安局查询,对方不发言便挂断电话。
本系列报导曾对温荣有过介绍,失地农民凑足20多万元交给他,委托他做代理律师,有的农民个人出几万元聘请他做法律指导。
村民分析富锦公安局抓温荣是蓄谋已久的,因为在中共十七大期间,以温荣为首的律师团向中共的八大部委提交一张40分钟的光盘,其中包括《对建国以来最大的土地侵权案的建议书》和富锦失地案的原始文件、材料,及海外大纪元对案件的连续报导等。
参与帮助温荣做此项工作的村民透露,导致温荣此举的直接原因是黑龙江佳木斯市维权人士杨春林因提出“不要奥运要人权”帮助富锦农民维权被关押数月,海外对杨春林的声援及抵制2008年奥运给中共当局造成强大压力。
中共十七大进入尾声期间,温荣在接受大纪元记者采访时公开表示,中共八部委已启动失地案程序。
消息公开后,富锦市高官前后多次到北京骚扰温荣,并欲以1500万元收买他。
07年底富锦市电视台新闻节目中报导温荣是骗子、农民不要再相信他等等。
“近期有农民打土地官司的案子开庭,温荣支持农民打官司,温荣在07年12月底还给村民打电话,说中纪委的调查组将要到黑龙江调查。那抓他就是让他老实待着,别再参与案件”。农民如此分析。
此外记者从一些村民处了解到,时间刚刚跨入2008年,由中共中纪委牵头组成的联合调查组就抵达黑龙江省府哈尔滨,目前仍在那里逗留。
一位知情村民很不情愿的对记者说:“我现在还不愿意说,但我可以告诉你,与钱有关,因为来之前就向农民要钱!”
富锦向阳川镇长春岭村带领农民分地的村民张文双对记者表示,知悉这个调查组到哈尔滨了,“但具体干啥来的不知道,听说与钱有关”。
另有知情者对记者表示,这个调查组的牵线人是中共现任最高当权者过去的老师,他80多岁了,但头脑依然清醒,介入富锦的土地案的具体意图尚不便向外界透露,但今后会有所交代。
失地农民认为目前富锦的土地案走向扑朔迷离,演变的更加复杂,前期还有美国和澳大利亚媒体的记者采访农民,但绝大多数农民对政府和媒体都不抱什么期望。
【大纪元1月7日讯】(大纪元记者方晓采访报导)美国《华盛顿邮报》3名记者和澳大利亚《悉尼先驱晨报》2名记者,在08年初和07年底分别到黑龙江富锦采访部份失地农民,均遭到富锦市公安局的阻挠,警察将正采访长安镇东南岗村村民的《悉尼先驱晨报》2名记者带到公安局审问,富锦市吕姓常务副市长亲自“关照”了他们。富锦市长安镇东南岗村村民近日对大纪元记者透露,08年1月3日,美国《华盛顿邮报》的3名记者来到该村,在大路上遇到村民,当时就进行了约30分钟的采访,内容主要为失地案的情况及去年底带领该村村民收回土地并分地到户的于长伍的现状。
富锦市向阳川镇长春岭村的几位村民向记者证实,他们也听到美国《华盛顿邮报》记者前去采访的消息,但他们认为不知道对方的底细,并且担心媒体被政府收买而对农民不利,故踊跃见该媒体记者的村民不多。
该村带头收回被政府官员侵占的土地的村民张文双对大纪元记者表示,他没有接到外国媒体要采访他的信息,又不了解其真实的背景,故没有前去参与。他一直在考虑罢免被政府收买了的村长的事情,然后继续带领农民分地。他多次对记者透露,目前他的处境非常艰难,他还强烈期望愿意给他们帮助的人士能到富锦与他面谈,给予实际的法律方面援助。
一村民对记者说:“过去也有几家外国媒体同时来富锦采访,如法国的、日本的及人民日报的记者一起采访,但最后都不了了之。因为有黑暗的富锦市政府存在,我们也不相信哪个媒体能为我们秉笔写春秋,最后能杜绝腐败把土地还给农民”。
长春岭村村民还披露,就在07年12月20日左右,农民的分地进行的如火如荼时,大陆《南方周末》及《南方都市报》等媒体前去富锦采访,当时还拍照等,没有受到政府阻拦,但至今未见报导发表刊登。
还有长春岭村村民说,富锦的打压始终很紧,特别是对接受海外媒体采访的人,会被扣上里通外国、叛国投敌的罪名。农民最关心的就是分地,近日富锦下了一场大雪,道路被积雪封堵,农民正在休整,同时等待当地政府的说法。
东南岗村村民对大纪元披露,07年12月底的一天,他们路遇澳大利亚《悉尼先驱晨报》的一名澳洲记者和一名记者翻译,了解到他们欲找该村带头分地的维权代表于长伍,于是该村的代理书记将记者带入他家,后来闻讯的十几名村民前来。于长伍的儿子于刚(音)就是听到消息后赶来,见了澳媒记者。
一名不愿透露姓名的接受过《悉尼先驱晨报》采访的村民说,翻译是来自北京某媒体的华人,在采访十几名村民时,他将村民的话翻译给澳洲记者,该记者一一做了记录。
“他们介绍说是看了媒体的报导,知道俺们的案子。俺们就是跟记者说土地的事,把以前政府征地的事都说了。主要还是说于长伍被抓的事,我们都希望于长伍早点被释放。采访了近40分钟时,10个富锦市公安局的警察分乘三辆警车来了,两个记者证件齐全,要不警察就要抓我们。两个记者给警察看护照和记者证件后被他们带走。”
村民对大纪元透露,这名村代理书记是政府任命的,他不赞成农民分地。
知情村民表示,08年1月4日采访过他们的两名记者在北京致电他们,透露他们被带走后,“在公安局被审问3个小时,后来富锦市姓吕的常务副市长把他们带到豪华宾馆“关照”,意思是不经过他们许可,不能采访村民。两名记者在豪华宾馆住一夜后,转天飞到北京”。
村民还对大纪元记者透露,澳洲记者曾留下他的名片,中英文的,中文介绍他们的媒体是《悉尼先驱晨报》,记者名为高西安。
澳洲《悉尼先驱晨报》对富锦东南岗村的报导于08年1月第一个周末整版见报,标题为“农民反抗年”,大致介绍了15年前黑龙江省政府以开垦荒地的名义上项目,建“头兴农场”征用农民耕地,且项目只能成功,不能失败。还刊登了原头林镇兴华村村民安凤珍的照片及头部X光透视片。她在征地初期,因反对黑社会出面抢夺农民土地被打伤的,它的头骨中至今还有一颗未能取出的子弹。
报导还提到07年12月9日,富锦4万农民在互联网上发布公告,宣布收回被政府侵占土地的所有权,之后两天,公告人之一于长伍被捕。
富锦长安镇东南岗村在07年11月底召开全体村民大会、按中共的《村民组织法》实施罢免村官选举村民代表、带领村民收回被侵的土地并均分到户的夺回土地行动。
《悉尼先驱晨报》在报导中说,北京的非官方律师们非常担心于长伍的处境,因为他直接挑战了宪法中关于农村土地不能私有的条款,而海外的中国观察家们则非常兴奋,认为他们正在目睹共产政权基础被动摇的早期迹象。
知情村民还透露,《悉尼先驱晨报》记者在报导发表前,将稿件传真给了富锦市政府并通知他们将见报。
大纪元记者分别致电富锦市政府及公安局,对方一听说是海外媒体急忙挂断电话。
【大纪元1月7日讯】(自由亚洲电台记者杨家岱采访报导)据六四天网报导,140多名成都塑料12厂的退休和在职职工,因不满厂方转让资产的补偿标准而举行的静坐抗议已经持续90多天。6号,静坐现场发生冲突事件,几名工人被“来路不明的陌生人”打伤。天网负责人黄琦星期天晚间接受电话采访时表示,至少3名工人被暴徒打伤---
黄琦:“最新的消息是,下午快6点多的时候,他们工人代表正在跟我谈话的过程当中,他就打了一个电话回去。有一个工人是送到成都市区里面的医院来治疗啦,另外两个工人是在温江当地治疗。而且我们天网有当天发生事件的全部视频材料,但是由于我们在中国大陆网速太慢,再加上我们受到很大的干扰,整个打斗过程的视频我们无法完整地发在网上。”
黄琦说,发生在成都塑料12厂的由少数人主导的企业资产转让,是普遍存在的国资流失现象的一个缩影:以政府官员为主体的、以开发商为合伙人的既得利益集团,通过并吞集体资产、牺牲职工权益而牟取私利---
黄琦:“卖给那个开发商一方的,实际上是厂方法人代表做出的决定。当然,做出这个决定的时候,征得了有关监管部门的同意。实际上厂方经理本身仅仅是一个出面的代言人而已,在他背后有一些共同的利益体,这些利益体本身很多就是来自于官员。
严格说来,厂方法人代表是既得利益集团的代理人而已,他出面,背后有很多人共同呼应,这些人主要是一些官员,大大小小的官员。实际上,包括这个资方代表,他也并没有真正获得工人所觉得的,他应该代表着那些非法社群,因为他还要打点层层官员。而且严格说来,资方代表也不是真正的代言人。他后面还是有一些涉及官员的利益,这是在中国国资流失当中的一个普遍现象。”
这位著名维权人士表示,广大工人农民成功维权的保障是提高自己的主人翁意识---
黄琦:“工人并没有真正当家作主的感觉,他们并不阻止卖这个厂,他们只是要求把自己的份额把住就行了。从工人提供的一些证据来看,4千多万的财产大概就是以2千万左右,评估了之后就卖出去了。所以,为什么引起广大工人们的愤怒,它主要就是这个原因。
这是在当今中国大陆不管是工人维权、农民维权,应该说是一个弊端吧。假如工人们或农民们站在自身是土地和工厂主人、从这个角度出发的话,然后我相信这种抗争的形式还更加有力,至少能够取得更加有力的谈判地位吧。”
黄琦说,成都塑料12厂职工的和平抗争,可能将迫使厂房让步,但是现在不知道“让步幅度”会有多大。(
【大纪元1月7日讯】河南郑州几位农民工为了讨回工钱,近日在郑州街头拦住托欠工薪的隆兴公司工程部经理的奥迪车。 双方由于交涉失败,农民工索性拿着被子在奥迪周围睡了下来。农民工负责人称,不给钱就一直守在车旁,吃住都在这里。在郑州市经三路与农业路交叉口向西约200米处路北,1月 3日晚, 一群农民工们在几张单薄的被子下蜷缩成一团。围坐在一辆车牌号为“豫U88888”的黑色奥迪A8轿车周围。为了防止车被开走,他们又买来两把链子锁,把奥迪车的左侧轮子锁了起来。
拖欠农民工血汗钱12万多
据河南商报消息,“欠我们12万元多血汗钱不给,今天终于堵到你了。”农民工负责人苏峰称,他们是郑州一家涂料公司的,从去年6月份开始给济源隆兴房地产开发有限公司一处建筑做外墙涂装。
8月份就完工后,隆兴方面却一直拖欠12.2万元的工程款不肯支付。工人连生活费都没发。
苏峰拿出一张《济源隆兴花苑工程款支付申请表》说,工程早通过了验收,监理单位、工程部等部门的负责人也都签字同意付款,就是到老板范王虎那儿被卡了下来。
为了讨回自己应得的工程款,苏峰说自己费尽了力气,多少次拎着买来的烟酒,想去跟范总沟通,可每次都被他赶出来。
开160万元奥迪 为啥没钱给农民工
苏峰介绍,通过 拨打负责此事的隆兴公司工程部经理孔海军的小灵通,发现在郑州也有信号, 就得知孔海军就在郑州,于是就带农民工赶来“守株待兔”。
孔海军说,公司拖欠工程款,是因为苏峰做的工程质量不合格,所以老板才不给钱。对此苏峰表示,涂料颜色不一样的地方已经多次修补,如果真的质量不合格,监理公司怎么能通过验收?孔海军没有说话。
由于孔海军始终不答应交款,双方陷入僵持。苏峰拍拍身边的奥迪车说,他要不给钱,今晚就枕这160多万元的奥迪A8睡觉。
不少从此经过的市民都驻足围观,这么好的车,这么牛的车牌,咋会没钱给农民工呢?”
晚11时许,讨薪的农民工与想强行开走奥迪的一群人发生言语和肢体冲突、被提前赶到的文化路派出所民警及时制止。在民警协调下,双方同意由民警先把车开到派出所再协商解决。
【大纪元1月7日讯】(大纪元记者古清儿采访报导)吉林舒蓝市小城镇长发村妇女李福香,因自有耕地被当地有关部门非法摧毁而上访。06年4月,当地政府以扰乱社会治安罪,将她非法劳教一年。李福香原有基本耕种田16亩,89年,一场洪水把她的农田冲毁。之后,她经村委会同意,自己花钱重新整治了田地开始耕种,并每年按规定缴纳税金。
03年,当地水利局以李福香自行复耕为理由,用推土机将她的田地强行摧毁,非但没有给任何赔偿,还下文处罚她。
为讨回公道,李福香把舒蓝市水利局告上法院。
李福香说:“一审判我败诉,我起诉到中院,中院判我胜诉。后来水利局雇用了14个人以上访为名去中院闹,中院又重新裁定要再审。但同一个事实和理由,中院又将胜诉改判败诉,但没有任何法律上的说法。”
李福香不服,03年开始上访,当地政府都口头答应给她恢复耕地,但至今都不落实。
李福香表示,“06年4月,当地政府把我抓回原地,以扰乱社会治安罪,非法劳教我一年。出来后,我继续上访,当地领导还警告我,如果再到北京去,就再抓我拘留。现在我有家不能归啊。”
【大纪元1月7日讯】关于2007,近日有许多文章从宏大叙事入手,或纵横捭阖,或叱吒风云。本文写的是几天前我下基层中看到与想到的几件小事,它们与工作无关,但却能表达我潜藏于内心的那种朦胧又清晰的情愫。
(一)
快进入A县县城时,忽然发现道路被堵。
我们行走在一段刚刚竣工、尚未正式交付使用但不影响通行的高速公路上,原以为这样可以省去一些路途上的时间,不料眼见进入城区时,却被一群陌生人用乱木堵在了路上。
下车得知,堵车者都是居住在周围的当地农民。农民说,他们是参加这段高速公路修建的民工,今年元月以来,所有人仅领到一个月的工资,现在眼看道路即将通车,而且修路指挥部、项目部已经搬离,可欠发的工资却一直没有着落。在多次反映没有回应的情况下,他们只好采取封堵道路向社会施加影响的办法了。农民们似乎还懂得一点法律,他们说,等正式通车后再堵,那就违法了,所以必须在这之前采取行动。
我注意到这一群堵路的农民并没有那种以命抗争的架式,不仅如此,他们还不怨其烦地一遍遍向我们这些行人述说着他们的遭遇,竟引起许多过路人的同情。后来我们开始劝说,请求他们放行。几个回合下来,拦路者还真被说动,居然打开一个口子让我们过去了。
然而,继续行驶不到两公里,所有车辆再次被堵。堵路者还是农民,不过这次就没有先前那么顺利了,尽管口舌费尽,堵路人却俨然一副不准通行的样子。于是我们悄悄移动障碍物,试图强行“闯关”。不料这举动被一位老汉发现,他迅速抄起一段木棒吼叫着要砸毁车辆,我们只好放弃行动,无奈中直接给县上领导打电话反馈信息。领导说这事比较麻烦,农民工认钱不认人,讲道理没用的,他派车过来接应。利用这段时间我试着与这些民工对话:“派新闻记者过来报导一下如何?”不料他们纷纷响应。于是连忙与电视台朋友联络,半小时后记者迅速赶到。面对镜头,情绪激昂的民工们在一番尽情述说,并且得到采访结果将在电视上播出的承诺以后,很快便撤除障碍,让所有被堵车辆一一放行。
(二)
不知何故,下乡中频频遇见迎亲的车队。在B县就餐时听到楼下劈里叭啦的鞭炮声,一问,又是婚礼,而接下来的声音更让我们吃惊,因为我们从高音喇叭中听到一段只有在政治场合才经常出现的语言,那是婚礼主持人的声音。主持人说,新郎新娘“要认真学习贯彻党的十七大精神,坚决落实科学发展观,坚持以人为本,共建社会和谐……”
这是千真万确的事实,如果不是亲耳所闻,谁都不会相信对重大政治活动的表态会出现于这种场合。当时,我们全都笑了起来——婚礼主持人一定不知,我们这一行中,有人就是来基层了解对这方面学习宣传情况的。遭遇这种巧合,你说有不有趣?
然而我却对此笑不出来。在本应轻松热闹的婚礼上插入一段严肃的政治话题,总感觉陡生别扭,并不和谐。为了了解主持人的心思动机,我悄悄来到楼下,在仪式结束后找到他。我问:“您那段话是不是想表达……”
主持人以一种疑惑的眼光望着我:“你谁?”
于是,我介绍了自己的身份,告诉了我所听到的那段话,表达了我所想了解的意图。
令我不曾想到的是,小伙子不等听完就烦躁起来,帅气的脸上立刻流露出不友好的神色,很有磁性的声音中更充满敌意:“怎么啦怎么啦?碍你屁事,神经病!”
(三)
黄宗江、黄宗洛、黄宗汉三兄弟是我国文化艺术界较有影响的人物,四年前我在电视上看过他们的专访,当时,三人都年过七旬却充满童趣,一起向观众演唱了一首儿歌:“功课完毕太阳起,收拾书包回家去。见了父母敬个礼,父母对我笑嘻嘻……”四年后也就是岁末前几天,我在出差途中再次看到对他们的电视专访,不过,这次出场的只有86岁的作家黄宗江一人。老人说,他的俩兄弟不能到场了,“宗洛换了股骨,只能坐轮椅而行;宗汉得了淋巴癌,但在医院通过博士论文答辩,成了我们家学历最高的人……”
听老人以如此平静的心境述说家事,我是情不自禁,泪流满面。我想起了我的父亲。
父亲今年80整,半年前离开人世。我也是在出差途中听到他患重病消息的。老人家解放前夕参加革命,一生逆来顺受、勤勉忠恳,虽五十年代初就担任团县委书记,但仕途上并无太大上升。尽管如此,他却一直笑对人生,离休后居然在书画上自学成才、颇有造诣,去世的前一个月还坚持每天背诵外语单词,还买来一枝竹笛放在病榻前,准备出院后学习。尤其让人感叹的是,他在医生护士及病友面前十分注意衣着形象,在子女面前更是很少把病疼的痛苦表露出来。弥留之际,老人家一脸安详,竟然没有一丝晚期癌症病人那种痛苦的表情……
三件本不相干的事情放在一起,我忽然发现其中的内在联系,也从中受到某种启迪,而这,还就是我一直以来苦苦寻找的东西。
是的,生活中实在有太多的浮躁与不平,民工索要工钱上路强行拦截,婚庆中间政治表白充斥其间,语言行为粗俗不堪恶意相加……这些看起来与和谐的市井生活、现代文明格格不入,但细细想来,却是我们这个社会的“合理使然”。人,谁无廉耻、谁无尊严?当生计不是到了影响生存的时候,谁会在寒风中顶着骂名上路?况且,当听说问题尚有一息解决的余地时,那些老实巴交的农民便立刻显出友好的举动来;喜悦的婚礼当中插入严肃的政治口号初听不伦不类、令人捧腹,但它还真是我们这个社会的现实缩影。因为谁都知道,当今我们的许多娱乐集会中,主持人不就是千篇一律地都要求强调那种表白吗?那位在县城的婚礼主持肯定也是好心,他不过是在模仿上面的作法,想突出一下时代特点罢了。至于语言不恭,想必肯定以为对方曲解了他的好意而怒火顿生。
所以,当我们以一种平静的心态去观察、去寻找时,我们一定能够发现,在现实生活中,那些浮躁、冲突与矛盾中,一定潜藏着友好的东西。黄宗江在最近那次访谈中就说过,对生活要豁达乐观,并且称自己是“自得其乐、知足常乐、助人为乐”的“三乐老人”。我的父亲历尽坎坷,一生遭遇过许多不幸,但他心地却一直非常善良,一直教育我对生活要用友善去寻找、用童心去发现。可见,以饱经风雨的那些老人们的超然心态为镜,正视浮躁、正视冲突、正视矛盾,但同时以一颗善良、理解、平和的爱心善待社会、善待他人,这,才似乎是我们应有的心境。
呵何,感谢黄氏三兄弟,感谢我的父亲,2007,是他们使我进一步懂得如何去寻找温暖,并且,教会我如何平静而又友好地面对生活,拥抱世界,拥抱人生!
转自《天益》
【大纪元1月7日讯】浙江大学高分子材料学教授郑强本是一位工科教授,但是近来却以演讲的言论闻名于网络。其言论受到不少网友推崇,被认为“引人深思”,并称其为“最牛愤青教授”。但也有网友认为他是哗众取宠和炒作,并不能解决实际问题。语气自我
据新快报报导,郑强的“牛”首先离不开他的语气“牛”——处处以“我”说话,这也正是网友称他为“愤青”最主要的原因。
郑强最习惯的自我称呼是“我郑强教授”,诸如“我郑强教授经常出国,每出一次国,灵魂就受到一次洗礼”、“我郑强教授今天就愿意来揭揭自己的短,面对产业家,我郑强教授更应该说实话”、“作为一个学者,我郑强教授不是来卖弄嘴皮子的。”、“我郑强教授35岁开始学日语,现在的日语是顶呱呱的”……无不处处凸显了“我”。
观点很青年
郑强演讲的话题与他研究的高分子领域基本无关,涉及的都是教育、科研、人才等诸多与社会发展和青年学生息息相关的话题。
郑强往往从大学开始“抱怨”:“我郑强教授到国外去看了以后,感到要将浙大建成世界一流大学简直就是异想天开!”
郑强还提出要取消大学英语等级考试。他说:“看看研究生天天考英语,可哪个写的英文论文在我郑强教授面前过得了关呢?”讲完大学以后,郑强往往把话题转到“科技”。例如,“企业的科技人员辛辛苦苦地搞一个技术革新,只要领导们哪一天带人到美国去考察一下,买来几个电器产品,跟他们签个协议,然后再到美国去培训10天,引进一条线,马上就可以把你这个企业打跨,这就是现实!”
郑强还讲到了“强国”。他说,“许多企业把浙江省技术监督局、科委的人请来吃一顿饭,喝一点酒,他就给你签个字,再把我们这些教授胁迫到那里去,给你盖个章,然后就是填补国内外空白、国际先进水平。这是我们的领导无知!”把矛头直接指向他所在的浙江和浙大。
“激愤”的表达方式
最能吸引青年的,还在于郑强采取“激愤”的表达方式。郑强的“激愤”首先表现在“敢骂”,例如他反对高学历时“骂官员”:“浙大规定留校就必须全部留博士生而不准留硕士生。这样,仪器就没有人去操作。”“我不知道现在的组织部长、人事处长在干什么,真的是在选女婿吗?找这么高学历的人干什么呢?”
他还“骂”老师和学生:“我们浙大有很多教授从小就被小学老师教育得像儿子一样”、“我郑强教授看到有的学生因为没得高分,一天到晚没有笑脸就感到很痛心!高分是什么?就是你拿青春买来的光环!”
郑强还敢于“笑”,他认为在中小学素质教育中出了问题。有一次全国的化学奥林匹克竞赛在杭州举行,是浙大主办的。郑强讲话时却泼起了冷水:“进这扇门,我郑强教授的心情是又高兴又沉重。你们把孩子们搞坏了!中小学奥赛班是举国体制,就是为了得到世界上的一个荣誉!难道有一个学生得了奥林匹克的冠军,就说明中国的教育好吗?”乖乖!郑强这番话后,主持人请其他教授接着讲,大家都不敢上台了。
年轻网友热捧
据悉,支持郑强的网友多为年轻人。在一些大学的校内网上,甚至有不少学生在互相传递着郑强的讲演录音。
不少网友对郑强所说的非常认同:“郑强说得对,我们这一代人,包括我自己,的确被培养成为乖儿子了。” 网友“sun1949101.v”表示:“我曾在中学教过书,也感觉到基础教育出问题了,在抹杀学生的创造力和兴趣。后来不堪压抑而离开讲台了,挺佩服老郑的。我选择了逃避,而他选择了战斗。”甚至有网友希望郑强当上教育部长,到时候中国的教育现状就能得到很大改善。
但也有部份网友对郑强的演讲持反对态度,认为郑强“过于自恋”,并没有做实事,网友“luln5”说:“他是大学的教授,还是浙江的政协委员,凭他在教育界和浙江政界的影响力完全可以尝试去推动中国的教育改革。可是他选择了演讲,这只是发泄,对实际没什么帮助。他应该可以做得更实际点。”
郑强其人
郑强,1960年9月出生。现任浙江大学材料与化学工程学院副院长、浙江大学高分子科学与工程学系系主任。长江学者,教授、博士生导师。
曾荣获浙江大学“竺可桢基金优秀教师奖”(1998年),浙江省“跨世纪学术带头人”培养人选(1999年),国家杰出青年基金获得者(2001年)。2001年和2004年两度获得“浙江大学学生心中最喜爱的老师”称号。
【大纪元1月7日讯】洪薇:新加坡《联合早报》12月25日刊登了一篇文章,题目是《胡锦涛谈宗教与中国道德重建》,里面提到,中共中央政治局召开集体学习会,邀请社科院世界宗教研究所所长卓新平等专家讲课,谈当代世界宗教和中国宗教工作,之后中共总书记胡锦涛就宗教问题发表讲话。
这篇文章的作者认为,这表明中共高层开始重视宗教工作,并愿意适当的开放宗教活动和管理,对此,横河您怎么看?横河:我想先谈一谈中共中央政治局的集体学习会是怎么回事。从2000年12月份开始,也就是说从十六大以后的新一届中央政治局就开始进行“集体学习”。中央政治局讨论认为,这是为了更好的承担起党和人民赋予的重任,要加强学习,所以除了自学以外,中央政治局从那个时候开始,进行集体学习,大概是每一个月到一个半月有一次集体学习活动。
集体学习活动每次邀请两位所谓的著名专家来演讲,这些专家主要是来自于“中央党校”、“中国社会科学院”、“军事科学院”还有“中国人民大学”等等这些中共中央党内最高层的研究机构、党校和高校。
专家讲课,比如说社科院世界宗教研究所所长,这些专家是什么呢?比如说中央党校,中央党校它就是研究共产党理论的。在这些机构里面,有没有专家?我想还是有专家的,但是在这些机构里,首先他必须是坚持中共的正确的政治方向,必须在党的政治路线下进行研究,所以他们研究的题材表面上看很广泛,但实际上它的路是很窄的。
我把它们叫作“党的御用研究机构”,所谓“党的御用研究机构”,它基本上没有思想,也就是它不能够提出来新的思想体系,它没有新的理论体系,只能在马克斯、列宁主义,然后加上什么毛泽东思想、邓小平理论或是三个代表,在这种“线”里面进行研究。所以我把这些学者叫作“解释型学者”,也就是说解释党的路线,解释党的方针政策,
洪薇:就是说他们在理论方面没有任何的创新,没有新的思维。
横河:在理论研究方面,他们不可能有任何创新。中国大陆从1949年到现在为止,所提出来的理论体系,都是最高领导人说的几句话。邓小平改革开放的理论就是 “白猫、黑猫”、“摸着石头过河”。到了江泽民时期就叫作“三个代表”,开始是三讲,后来是三个代表。底下的人就拚命的研究他们的这几句话,把它扩展开来,这就叫理论研究了。
洪薇:所以这是解释型的学者。
横河:我们举个例子,这次讲课的是社科院世界宗教研究所所长卓新平。大家知道,社科院在1999年镇压法轮功以后,成立了一个叫作“法轮功现象综合研究课题组”,这个课题组组长是社科院的副院长李慎明。下面设了六个分组,是由六个研究所组成的,包括哲学所、马列所、世界宗教所,就是这次讲课的这个所;历史所、社会学所和法学所。这6个所,每个所都加入一些人,设立了六个分组,就是“法轮功现象综合研究课题组”。
洪薇:就是研究法轮功现象要从这六个所、六个方面来研究?
横河:应该是这样的。其中这个世界宗教所发表的理论文章是最多的,但是这么多文章当中,没有一篇文章有一丁点儿的学术意义。它都是根据镇压法轮功、迫害法轮功启动者江泽民在4.25的晚上给政治局常委和其它领导官员的一封信,和6月7日关于成立610办公室的一个讲话,都是根据这个内容去扩展开来,然后进行所谓的研究,根本就没有一点点学术研究的意义。
就包括卓新平本人,他发表的有关研究成果里面的一篇文章叫作“揭露愚昧迷信保护宗教信仰”。这一类的文章,这一批研究成果,基本上就是奉承,就是给中共中央及其党魁江泽民镇压法轮功寻找理论根据,把他的讲话进行解释,然后对法轮功信仰者进行诽谤,对法轮功进行诽谤。
他用的语言有一大半是文革式的大批判语言,这就是它们所谓的研究机构,这就是它们专家的水平!这种专家就是以最高当局的几句话作为指导思想进行研究,然后把他们的所谓研究结果,就是解释型的研究结果回过去再给说这些话的当局者讲课,这种做法除了奉承、讨好以外,我看不出有任何学习的意义和任何理论研究的意义。
洪薇:看这一次《联合早报》的文章,提到了中共高层开始重视宗教工作,那中共宗教工作的历史和新形势下的宗教工作标准是什么呢?
横河:中共宗教工作的历史啊,从中共49年建政以来,它所做的第一件事…要知道中共对宗教信仰的迫害,比对镇压反革命还要早,它的第一步工作就是迫害宗教。因为中共它是无神论,它的目标是要在人间消灭一切剥削阶级,叫消灭阶级,叫作无产阶级革命。它很本能的就意识到,任何对神的信仰都会是对它最终目标的很大的障碍,所以它在一开始就做了几件事情:第一个,消灭信仰。消灭信仰的过程当中,因为宗教信仰在人类历史上很长时间了,它一下子消灭不了,那它要做什么呢?它要控制和改造宗教团体。
所以中共高层不是今天才开始重视宗教工作的,宗教工作在中共历来都是最重视的,因为它最终要实现共产主义的话,在意识形态上所有的宗教信仰都是它的敌人,这是中共的本质所决定的,它没有办法和任何一种宗教信仰共存。
洪薇:这本身的有神和无神的意识形态,就是一种根本的对立,是吧?
横河:是这样的,这是无法调和的。我们不是说无神论和有神论无法调和,有神论和无神论可以在很多国家共存,但是中共它不是一个无神论和有神论的不同的观点,而是它要用暴力和政权的力量来强制消灭别人的信仰,消灭有神论来强制推行无神论。这和一般的无神论和有神论的共存或者是信仰不同是不一样的。因为它们本能的认识到对中共统治最大的威胁是来自人们对神的信仰,它的目标是最终消灭信仰。
1999 年7月份开始全面迫害法轮功,到8月份,中国宗教事务局局长叶小文就有一个讲话,这个讲话,一共有大概8个多小时的录像,在中共的党政机关里面,尤其是北京部一级的党政机关里面播放,解释为什么要迫害法轮功。这是它的一个理论解释。在这里面它就讲到,共产主义实现以后,当这个共产党消灭了阶级以后,最难对付的是要消灭人的信仰,这比消灭阶级还要困难得多。
洪薇:这是一个宗教事务局长的话?
横河:就是国务院宗教事务局局长叶小文,当时这个录像是作为党内统一思想。在迫害法轮功问题上,党内当时有很多反对意见,所以为了统一党内、特别是党内高层的思想,叶小文就有一个系列的、根据他自己的研究的讲话,用这个讲话来证明为什么要镇压法轮功。
这个讲话里提到,消灭阶级是无产阶级革命的第一步,消灭阶级以后再要消灭人的信仰是更艰钜的任务,有更长的路要走。所以他的目标非常明确,就是最终要消灭人的信仰。
洪薇:既然在宗教工作这个问题上,中共从一开始就有非常明确的目标的话,那这次胡锦涛的讲话,又有什么新意呢?他为什么在现在这种形式下,做了这样的讲话,到底是想表达什么呢?
横河:我个人认为,在这个讲话里面是没有任何新意的,为什么呢?因为共产党从马克思开始,就反对一切宗教信仰。马克思、恩格斯、列宁、斯大林一直排下来,在反对宗教信仰、迫害宗教信仰方面,没有很大的区别。
中共对宗教信仰所做的,就是对反革命的那一套,所谓的“杀、关、管、押”,杀掉一批。我记得中共刚刚建政的时候,就收编那些天主教徒和基督教徒,很多天主教、基督教拒绝被中共收编的这些人,就把他当作帝国主义份子、帝国主义侵华的走狗,把这些人杀掉一批。
杀完以后就开始收编,怎么收编呢?就是让宗教团体的内部出来一些人,这些人被中共收买或者是中共渗透进去,比如说佛教协会的会长赵朴初,就是共产党员,他就是党派进去当和尚的,然后逐步变成佛教协会的。
基督教三自爱国会的主教们,很多不是秘密党员也是亲共份子。他们本身已经是党的基层组织性质,而不是一个宗教性质了。他们就出来组织一些宗教团体,比如说基督教三自爱国会这一类的,这种团体就是中共用来控制信教民众的一种方法,它就是用这种方法来管理的。
在国务院它就设置一个叫做宗教事务局,刚才我们讲的叶小文就是宗教事务局的局长,这是它的组织机构。你想想看,宗教信仰要由这么一个宗教事务局来管,而且这个宗教事务局不仅管一般民众的信仰,而且它还管培训宗教团体的领袖。
你想想,宗教团体的领袖应该是受宗教的教育,受有神论的教育。但是这些人必须在无神论的宗教事务局接受培训,受无神论的教育,受党的方针政策教育。这样能培养出什么样的人?当然就是党的工具!
在党内也有个机构专门管这个事情的就是统战部,中共中央也有几个部门,其中有一个部就是统战部。这个统战部就是专门管宗教信仰团体、海外华人还有什么港澳台,这些都归统战部管,所以它是有一个系统在管理这些宗教信仰。
中共中央文献研究室和中共中央编译局专门出版过一本书,这本书的名字叫《马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民论唯物论和无神论》,这里面就专门讲,自有共产党理论开始,从它们的老祖宗马克思开始一直到江泽民,整个系统下来,关于唯物论、无神论,特别是宗教信仰方面的一些论述。
从这本书中你可以看到,中共的政策像月亮,初一、十五不一样,这是指它一般的政策,比如说经济政策。但是在宗教政策方面,它的变化非常少,从马克思开始一直到现在,它的宗教政策变化非常非常少。当然文革是一个例外。文革是把宗教彻底地否定掉,在这之前它没有彻底否定,它是收编,就是用管理的方式,用渗透的方式来管理,来间接的操纵宗教信仰团体,但文革是百分之百彻底消灭。其实我认为文革还不是个例外,文革更准确地说是真正实践中共的宗教政策,就是彻底消灭的政策。
胡锦涛这次讲话,我认为他没有新意的原因是什么?他话其实说得很清楚,他说要最大限度地团结一切可以团结的力量;调动一切可以调动的宗教因素。他最后一句话就是说,努力把宗教界人士和信教群众,紧紧团结在党和政府的周围。
洪薇:这句话也是非常让人不能理解的,既然是一个不同的宗教信仰,它却要团结在党和政府周围,这个怎么解释得了呢?
横河:对啊!这就是最重要的一句话,也就说明什么呢?这个宗教政策千变万化,最终的目标是要让宗教受党的指挥,为党服务。讲来讲去是为了团结在党的周围,这才是中共不变的宗教政策。
洪薇:但是有人说,还是要用发展的眼光来看中共,那现在对待宗教和信仰自由这个问题上,面对国际国内谴责中共迫害地下教会和法轮功信仰团体的声音越来越大,您认为中共有没有可能改变对宗教的政策呢?
横河:我认为中共改变对宗教政策的可能性是没有的,是绝对不可能的。为什么呢?因为中共它变、它是万变不离其宗,它最终都是为了共产党的生存。那么共产党就是所谓共产主义,就是要实现共产主义。
很多人认为中共现在变了,如果大家认为中共变了的话,你可以看看十七大的党章和中华人民共和国的宪法,仍然规定中国共产党是中国的领导核心,仍然规定共产主义是党的最终奋斗目标。
就这些最基本的规定都没有改变过,它的变化是为了让它能够生存下去,如果这个变化会导致它不能生存,或者是它生存的障碍的话,那么这个变化是坚决不能容许的。
也就是说,为什么中共愿意在经济政策上做大刀阔斧的改变,但是在政治体制方面,却到现在为止没有发生根本的变化,其原因就是政治体制的任何变动,都会导致中共统治危机,最后导致中共统治不能继续下去。而经济上的改革,却能够加强或者是延缓中共的寿命。
从毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛,他们对宗教的说法没有任何改变,如果有兴趣去看那本书的话,你就可以看到它没有任何改变。它在很多具体做法上可能会有变化,比如说它在某一个时期,对于某些宗教团体可能会放松一下,但这种变化是为了维持中共的统治。
比如说它也可以让北京的一些教堂公开做弥撒,这些是为了让信教的民众能够支持或拥护中共的统治,但是如果说它根本改变宗教方针了,那就说明什么呢?说明中共要改变。
但是要改变中共,中共本身就不容许。我们以前讲过很多次,中国共产党本身是一个活的,它自己有它自己的一套东西,任何领导人要改变中共,如果改变出了中共的范围的话,这个领导人就要被打下去。
所以中共才会有历史上的十次路线斗争,才会有后来把胡耀邦、赵紫阳打下去的事。这就是因为领导人和中共之间不对劲,所以中国共产党自己有自己的一套生命。如果你允许让宗教存在、让真正的信仰存在,中共就不能生存下去了,所以中共是不允许的。
第二个、如果要改变宗教方针,容许真正的信仰存在,立刻就会对中共的统治造成威胁,因为中共的统治是建立在消灭一切信仰的基础上、建立在中共自己所建立的党文化的系统上,如果绝大部份的人真正有了信仰,那么中共的党文化就很难生存下去,特别这个党文化是建立在愚民政策与没有任何一种信仰能够对它进行挑战之上。
共产党把任何一种真正的信仰看成是对它统治的挑战,这是不容许存在的,所以中共本身不可能对宗教政策有改变。当然某些做法有变通、调整这是可能的。
洪薇:讲到变通及调整,有人士分析,中共对于法轮功的问题已经是迈不过的门槛,是必须去面对的,迫害法轮功已经持续8年了,在国际、国内积累的问题已经太大了,现在对于中共来讲是巨大统治危机的问题。
会不会是这样一种现实使它不得不做某些调整?所以这次宗教工作会议是表明一种姿态,想要通过慢慢的渗透来做一点调整,来挽救中共,来维护它的统治?
横河:这个可能性是有的,但是就如你提出来的,迫害法轮功是中共对信仰最大的迫害,这个迫害过了8年了,已经造成了巨大的损失,这个损失包括修炼人、修炼人的家人。中共在这个问题上已经陷得太深,中共很多官员、系统都卷进去了,所以要来调整这个政策,来挽救中共,我想党内可能会有这样的想法,但是宗教信仰不可能是中共的救命稻草。
为什么呢?因为中共允许的五大宗教包括天主教、基督教、伊斯兰教、道教和佛教,这五大宗教又包括七大宗教团体、各个宗教协会。其中基督教、天主教各有两个,伊斯兰教、佛教、道教各有一个,这七大团体是中共允许的所谓宗教团体。这五大宗教的七个宗教团体已经被中共控制了,所以它们在严格的定义上并不是宗教,也不是宗教团体,只是中共的一个外围机构而已。
它要改变宗教政策的话,对于这七个它自己的宗教团体,它并不需要去放宽政策,因为对于这些已经属它管辖的它已经很宽了,在北京已经可以从事弥撒的那些教堂就是它的教堂。
而在这七大团体之外的譬如法轮功,法轮功是一种信仰不是宗教,但是从信仰团体这个角度上看和宗教信仰的讲法是一样的,它能不能调整对法轮功的政策?能不能调整对家庭教会的政策?至少第一、现在没有这个迹象;第二、中共不可能。
如果它需要调整这个政策来挽救共产党的生存,那么这是很奇怪的现象,因为中共是无神论,而且是采取暴力手段、强制他人无神论,强制消灭宗教信仰,如果它需要宗教来救命的话,中共本身就已经完蛋了,就是完蛋了。所以宗教信仰、特别是真正的信仰,不可能是中共的救命稻草。而且中共不可能让宗教信仰来救它的命。
洪薇:既然如此,新加坡报纸上这个文章的作者是不是提出了一个不存在的设想?那作者想要表达什么呢?
横河:我想,他说这篇学习会和胡锦涛讲话,反映了中共高层从战略高度、重视社会转型及宗教工作的重要性,并愿意适当放开对宗教活动和管理,这基本上是自说自话。
因为在这个学习会和讲话当中,都没有提到适当开放宗教活动和管理,我想这位作者目的就是要讨好中共,因为这位作者是凤凰卫视的评论员,凤凰卫视本身就是小央视、小的中央电视台而已,只不过是以在香港注册的公司为名,以外面的方式来帮助中共。
这位作者的设想是希望中共透过放松对官方宗教团体的管理来压制非官方宗教信仰,因为中共所谓放松管理只能放松官方宗教团体的管理,对于非官方的,它所有宗教政策都不适用于非官方的宗教团体,包括地下教会。即使你信基督教、天主教,如果你是家庭教会的话,中共不承认你是宗教信仰。宗教政策不涉及到非官方的宗教团体、也不涉及到法轮功,这位作者完全就是想讨好中共。
洪薇:作者还提到了崛起期的中国社会道德价值观的重建工作,道德价值观的重建依靠的是什么?
横河:这位作者其实已经认识到了中国社会的道德价值是彻底崩溃的,但是他提出来的是中共通过扶持官方宗教来重建道德,这个提法是彻底错误,为什么?在中国,道德价值观的崩溃,就是由于中共消灭一切信仰。
因为信仰是管人的道德,几千年来,政府、法律管的是人的行为,只有宗教信仰才管人的道德。中共消灭了一切宗教信仰以后,又强制推行一切向钱看,这才是中国道德价值观崩溃所发生的根本原因。
特别是99年迫害法轮功以后,对一个土生土长的回归人信仰体系和道德价值体系的信仰进行残酷的打压,这就造成了中国今天道德信仰崩溃。这是中共一手造成的。
现有的宗教团体是中共的喉舌、中共用来打击其他信仰的棍子,是中共用来消灭真正信仰的工具。大家知道迫害法轮功开始之后,各中共御用的宗教团体纷纷跳出来帮助中共迫害、打压法轮功。他们自己就是在中共本身体系之下来毁灭中国人道德的工具,当然没有能力来维持道德价值。
既然如此,中共领导下的宗教团体就不可能重建中国的道德。这是一个连贯的过程。因为中共要推广无神论、压制有神论,它就不可能放手让真正的信仰、能够重建中国道德的信仰在中国产生、在中国出现、在中国维持。
怎么办?中共不垮台,中国人的道德价值不可能恢复,因为中共不会让恢复中国道德价值的真正信仰在中国出现、在中国发展。
【大纪元1月7日讯】在2007耶诞佳节欣闻中国退出中共的三退人数突破3000万大关后,我在2007年最后一天的中午,第一次见到现年48岁的吴亚林先生。当时他入台的签证将于二天后到期,正面临着去与留的关键时机。
在台北市满城忙着跨年庆祝的这一天,我聆听着吴亚林先生的遭遇以及他向台湾政府申请政治庇护的理由。吴亚林在成年后所遭逢的一连串迫害,是当今中国典型的加重迫害案例。从一个冤案开始,吴亚林因为对选举不公的问题挺身说真话而被冤判五年,接着又因不认罪而被加重一倍刑期;然后吴亚林在苦牢里涯过他人生中黄金的九年岁月;出狱后争取案件平反虽获成功,但却得不到补偿,于是他的维权路走向上访……
与所有的中国访民相同,吴亚林的上访得到的是中共更无情的打压。当吴亚林拿到一位老太太送给他的《九评共产党》乙书时,他不仅觉得书中所写的都是真的,而且依据他个人的受害经验,他觉得这个中国共产党的恶还没有完全被道尽。基于对《九评》内容的认同,吴亚林拿了三本《九评》在亲朋好友之间传阅。不久之后,吴亚林就从公安局的朋友那里得知,四川省巴中市要以“颠覆国家政权罪”的罪名逮捕他。
原本吴亚林只是千千万万个中国访民与维权的百姓之一,但是这个“颠覆国家政权罪”的罪名,逼着吴亚林展开了避难之旅,一路从四川到达深圳,途经香港、泰国然后来到台湾。如果在1981年时吴亚林没有被冤判,今天吴亚林的一生可能完全不同;如果吴亚林得到冤狱赔偿,后来也就无需千里上访;如果不是走过这样的维权路,吴亚林就不会切身体会到中共的恶,也就未必能认识到《九评》的真……一连串的“如果”,中共一再的逼迫着吴亚林向前走,一路走到了台湾。
吴亚林出逃后,印证了《九评》在中国传递之广,他以自身的经验推断,中国至少有半数的人看过《九评》,就算没有看过《九评》也都听过《九评》、知道《九评》,中共根本没有办法阻挡真相的扩散。
平凡的吴亚林登上了国际媒体,广受国际媒体与台湾媒体的关注。原本中共对吴亚林祭出“颠覆国家政权罪”的罪名,显然是打着杀一儆百,借以引起寒蝉效应的算盘。但这条罪名却铺成了一条终南捷径,将吴亚林送往了自由世界。这会儿中共反而要担心人们见贤思齐也冲往终南捷径,所以四川巴中市连夜撕除了对吴亚林的通缉令,试图在人证物证俱在的情况下,抹去对吴亚林政治迫害的事实。
撕除四处张贴的通缉令之后,中共还紧急对吴亚林的家人做工作,宣称只要吴亚林回中国,中共决定不劳教吴亚林。姑且不论中共究竟能否履行这样的承诺,身为吴亚林的委任律师,我还是很愿意看到中共出具一份书面声明,声明在中国传《九评》促三退是合法合宪的行为,不会受到非法劳教,也不会受到不法起诉。胡锦涛先生,吴亚林正在拭目以待。
【大纪元1月7日讯】1月5日由温哥华退党服务中心组织的3000万中国人退出中共的庆祝集会上,温哥华基督教长老会的王进财牧师也亲临集会现场,他的即兴演讲赢得阵阵响应。他认为自由、平等是天赋给人的权利,而中共剥夺了中国人的这种权利,天要灭中共。他还特别感谢受邀参加集会的温哥华法轮功天国乐团,感谢他们把天国的声音,传递给人间。王进财以反问的方式开始他的演讲,他问,为什么西人生下来就可以享有自由、平等这样的权利,而在中国大陆的人民就没有?难道我们华人就低人一等吗?他说:“不是,是因为中共,中共剥夺了我们的自由,剥夺了天赋给我们的这些权利,中共自以为它是上帝,不是,(中共)你不是上帝,你是暴君,你不可以剥夺人的自由和权利,你没有这种权利。”
“为什么我们要在这寒冷的天气里这么辛苦?不是的,不是我们愿意,不是我们要作秀,不是我们喜欢过这样的生活,而是我们有一个梦。我们在做一个梦,在不久的未来,站在中国土地上的每一个人,他们也都能够同时拥有我们今天在这里的自由、民主、平等与喜悦的心怀。”
“在这里的一只鸡、一只鸭、一只鹅,他们过马路,所有的汽车都要停下来,让他过去,为什么在中国,一个人要过马路,没有车子会给你停下来,没有人会让你。为什么在中国那个地方,你有一栋房子,人家说,拆掉吧,我们要拆掉它,因为我们要盖大楼,因为我们要变成商业区,你的房子下个月就不见了。”
“为什么?房子不是我们住了几十代人、生根立命的地方吗?为什么人家一只鸡一只鸭过马路,所有的人都会尊重它,而在中国,一个人的生命,没有人理睬你,难道我们站在不同的天?难道我们住在不同的地球?”
“不是的,(这是)一样的天、一样的地,但是为什么我们不能够享有同样的东西?这个价值是一样的,我们这个天要灭中共,这个天和中国的天是一样的,意思是,这里的上帝和中国的上帝是一样的,这里的神跟中国的神是一样的,因为神给每一个人的权力是一样的。我们要同心把它要回来,我们要命令它(中共)把这样天赐的权利,重新交回到我们的手上,这是我的祝福,这是我的祷告。祝愿我们的未来很快成功。”
王进财还特别表达对温哥华法轮功天国乐团的感谢,他说,他知道很多天国乐团的成员以前没有吹过乐器。他说:“你们把这个乐队组成了,你们没有自己的地方,你们没有自己的房间,你们没有自己的练习场所,但是,你们用信心、用希望、用对中国土地的爱,你们把这个天国乐团组织起来了。我要向你们致敬。”
“我很惊讶你们把这个乐队取名为天国乐团。我以一个基督教牧师的立场,非常高兴你们起这个名字,天国的乐团,我们要把天国的声音,传递给人间,我们要藉着你们乐队的演奏,鼓舞大家、唤醒大家。”
“同胞们、朋友们,大家一起起来,我们要在中国的土地上,享有同样的权利,这是天国给我们每一个人的权利,不是中国共产党可以剥夺的,我们要看到这个邪恶的政党,赶快垮台,唯有它垮台,所有十三亿同胞的力量、所有十三亿人民的所有潜能,才能够在各个地方开花结果。”
【大纪元1月7日讯】(大纪元记者李清怡编译报导)中共驻洛杉矶领事馆上个月致信加州橙县县政委员会,要求不能在本月中旬支持新唐人的全球华人新年晚会,声称晚会得到了法轮功学员的支持。橙县县政委员会主席克里斯.诺比(Chris Norby)近日在《洛杉矶时报》公开反击中领馆的施压。他说:“你们的要求对我是个侮辱,我当然不会答应。”《洛杉矶时报》1月5日以“橙县官员被中国政府信件所‘侮辱’”(O.C. official 'insulted' by letter from Chinese government) 为题报导了该事件。
报导说,在中国驻美国洛杉矶领事馆12月17日写给橙县议员的信中声称:全球华人新年晚会的目的是“诋毁中国在国际社会的形象、破坏中美关系”。该信将法轮功比作美国的大卫教派,大卫教囤积非法武器,位于德州的韦科,1993年联邦调查局介入,僵持之下,教徒死亡82人;中领馆还将法轮功比作人民圣殿,其中900名成员于1978年在圭亚那集体自杀。中共的这些説法此前已被法轮功学员一一驳斥。
报导说,中领馆的信触犯了橙县县政委员会主席克里斯.诺比(Chris Norby)。在星期三接受的采访中他说:这封信就相当于是“一个外国政府企图命令美国人民选的官员什么组织我们应该支持,什么组织我们应该认可或者什么组织我们可以与之来往。”
诺比说他还没有把这件事情跟他的同事们提出来,他还没有计划在议会时采取任何官方的行动。
但是他拟了一封信回复给中领馆,在信中他说:“你们的信是一个正式的要求,要求橙县县政委员会与中国政府合作镇压法轮功……你们的要求对我是个侮辱,我当然不会答应。”
报导说,中领馆发给橙县的信是否只是中领馆大量发给地方官员信件之中的一封,还是中领馆专门写给橙县议会另有特别原因,尚未得知。但是,写给诺比的信中并没有签名。
洛杉矶时报记者打了几次电话给中领馆询问此事,中领馆的一位发言人没有给与任何回复。记者星期三采访了支持法轮功成员的人权团体道德基金会(Conscience Foundation)主席陈世众,陈表示,对于中领馆的信,他并不感到惊奇。
他说:“如果他们不这样做才感到惊奇。”这封信不仅是中国政府企图镇压法轮功,而且还表明它害怕人们听到真相。
据报导,不久前,美国纽约州议员迈克.本杰明和佛罗里达劳德岱堡市市长吉姆.诺格尔也收到中共领事馆的信,胁迫他们不要观看演出或做节日问候。
跟诺比一样,本杰明和诺格尔都断然拒绝了中领馆的无理要求。本杰明议员将中领馆的信件公开,并对中共表示谴责。他说,中共才是真正的邪教。诺格尔则给照例给晚会发来褒奖,并表示要尽量多看晚会的节目。
今年新唐人晚会将在全球60多个城市上演,预计将有65万左右的现场观众。两周前结束的十场圣诞晚会已经在纽约百老汇引起轰动。据担纲主演的神韵艺术团介绍,晚会将奉献给观众的是人类正统文化的飨宴,以一个全新的视角诠释出中华民族辉煌的历史。
【大纪元1月7日讯】神韵艺术团的《顶碗舞》给人们带来了草原文化特有的美感。
蓝天下,辽阔的蒙古草原,山峦迭翠,漫山遍野的野花散发着沁人的芳香。随风飘舞的白云轻抚着地上的野花,飞舞的彩蝶自由的穿梭于花丛之中。
一群蒙古族少女随着节奏轻快的乐曲,头顶着盅碗翩翩起舞。充满活力的天真少女,时而潇洒飘逸,时而热情奔放。轻盈的舞姿若行云流水,抖动双臂像随风起伏的碧波,翻转腾挪似飞舞的彩蝶,热情奔放似骏马奔腾。袅娜的舞姿,配以“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的背景,观众仿佛置身于世外桃源。
最后,蒙古族少女向客人献上奶茶,你似乎可以感受到奶茶飘逸着浓香,感受到蒙古人民热情好客的豪爽,感受到蒙古少女的纯洁和善良。
《顶碗舞》的起源
《顶碗舞》也叫《盅碗舞》或打盅子,是蒙古族民间舞蹈形式之一,起源于蒙古草原,是蒙古族在欢宴节庆、亲友团聚时所跳的一种女子独舞,后又形成群舞。舞蹈节奏欢快、舞姿柔美、变化丰富。
大草原孕育了蒙古民族豪爽奔放的性格,因而舞姿也显得潇洒飘逸,热情奔放。
《顶碗舞》主要流传在鄂尔多斯草原。传说起源于古代打仗时获胜利的人们在庆典宴会,拍掌击节,击酒盅助兴。表演者一手持两个酒盅叠在一起,大拇指肚托下边的盅底,中指按住上一个盅的里边,食指和无名指的内侧夹住上一个盅的外侧缘,两个酒盅击打时,用上边的盅嗑打下边的盅,发出清脆悦耳的响声。随着盅碗银铃般的响声,舞者慢慢站起,两臂伸展,屈收,在胸前环绕,前进后退或绕圈行走。盅碗舞的特点是肩部动作多。生活在大草原的蒙古族白天骑马、套马、剪羊毛、挤奶、摔跤等动作都要动肩,所以形成盅碗舞的动作多以上半身为主。
《顶碗舞》据说从元代就开始流传了,《历代旧闻》注云:“元有倒喇之戏,谓歌也,琵琶、胡琴、筝,皆一人弹之又顶瓯灯起舞”,足见其历史悠久。
《顶碗舞》的舞姿特点
《顶碗舞》难度大,要头顶着一摞碗完成走场步、揉臂、抖肩、转体等动作,尤其是顶碗平转、顶碗跪转等动作,更加展现了演员的舞蹈功力。恬甜舒展大方、轻松流畅、韵味十足。
《顶碗舞》温雅婉约,以琵琶、胡琴、筝伴奏弹唱和之。基本上以跪、坐、立等动作在原地起舞或小范围腾挪翻转。舞者主要凭藉手、腕、臂、肩的弹、挑、拉、揉、和以腰为轴的前俯、后仰进行表演。技艺精湛者,可头上顶一叠碗,双手各执一道具或各托一燃灯,一边快步奔走,一边作流星似的盘旋绕动,这时灯焰摇曳飘忽,舞姿轻曼优雅,器乐婉约流畅,富有独特的艺术魅力,给观众带来极大的欢愉。
看完《顶碗舞》人们不禁遐想:生命是这样美好,充满着希望!让我们的生命更加闪光,绽放出希望的辉煌。
【大纪元1月7日讯】不忘记这是个讲政治、讲服从的国家,遍地是眼睛,各处是耳朵,只能夹着尾巴做人,处处警惕地生活。
他是清华大学动力机械系54级学生,1937年生,划成右派刚好二十岁,正是风华正茂的黄金岁月。不过他没有“会当击水三千里”的雄心壮志,更未有“粪土当年万户侯”的改天换地豪情,仅想学成后当一名新中国的机械工程师,为社会主义建设添砖加瓦,制造出新型的汽车、飞机。他成绩非常优秀,但被党所不容,认为他走“白专道路”,一夜之间将他打入另册,当了二十多年“修补地球”的“牛鬼蛇神”。其实他是个十分谨小慎微的人,不多言不多语,“整风鸣放”阶段连屁也没有放一个,可到了反对“右派斗争”中,学校天天组织学生学习档,叫大家发言,但面面相觑发不起来。一天读报,讨论章伯均、罗隆基、储安平的言论,班领导叫他带个头。说什么呢?他想了想,说了几句不巴题的话:“人家的发言,管他有道理没道理,研究研究一下嘛!”就这样成了极右,大会批小会斗,他不服据理力争,大家说不过,最后干脆剥夺了他的发言权。最奇怪是他的同斑好友郝蕴仓,一个只知学习读书的人,就因为是他的好友也打成了右派。株连九族是封建社会的余毒,株连朋友却是新中国的新发明。他说,北大是反右重灾区,其实清华也是重灾区。北大是文科,笔杆子多;清华是工科,写文章人少。所以现在国内外写北大右派的书多,写清华右派的书极少,几乎看不到。我们动力机械系,我能说出名字就有十一个右派,说不出的更多。全校近万名师生员工,至少有八百多个右派,较有名的是袁永熙、阮铭,以及毕业清华的朱镕基等等。1958年3月5日那一天,就集中处理了103个老右,他名列其中。这些人现在死的死,残的残,幸存下来的人已不多了,活着的也成了化石。
我认识他很偶然,半月前去上海旅游,无意中碰上,一谈及往事竟成挚友。“右派”封号成了当今我们一代人交往的“通行证”,管你认识不认识,只要一提到这两个字,立马比亲兄弟还亲。想不到一千二百余年前诗人白居易的名句“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,竟有如此巨大效应!这得“感谢”毛泽东的“恩赐”,若无此“伟大运动”,何能将我们命运连在一起。那天,他来旅店看望我,两手自然紧握,热情万分:“嗨呀,难友!难友!”
他身高有1点8米,瘦瘦地像根电杆,鼻梁上架着付深度眼镜,斯斯文文,细声细语,嗨,这样的人怎么会是右派?有趣的是太多太多。
我们见面第一句话是:“终于活出来了,活出来了,真不容易呀!”是不容易,据我们推测大约全国还有三万人,堪称世纪“古懂”,奇货可居。
待坐定后,他缓缓呷口茶,开始慢慢说开来:“清华右派和北大右派一样都整得很惨,特别是送劳教和劳改的右派,大部份都整死了!”他屈着指头,念出一个一个熟悉的名字,“仅我们动力机械系就有三十多人送了进去,先在北京汽车制造厂监督劳动,画图纸查资料,日子还勉强能过,到了1960年突然升级。升级的原因很简单,不是我们有了什么新的反党言行,是他们大跃进搞砸了,做贼心虚,怕我们说什么。6月16日那天,厂里突然召开大会,大会场挂着一幅大标语:坚决把抗拒改造的右派分子斗争到底!就这样,我们几十人不明不白地戴上手铐抓到公安局,尔后送到北苑化工厂劳教,再后转到清河农场。你知道不,清河农场原先是日本人监狱,专关政治犯;日本人走后是国民党监狱,也是关政治犯;国民党撵跑后又变成共产党监狱,便专关我们右派了。这个监狱大得很,一片盐碱地,听说关了几万人……”
“你们吃得饱吗?”我在四川很多监狱关过,从省到市到县,无论是看守所还是劳动队,二十三年最刻骨铭心的是饥饿。我想北京是中华人民共和国的首都,在共产党中央的眼皮下,对犯人一定讲人道,不会打、不会骂、更不会捆,定无饥饿负重之苦。他笑了,一笑脸上全是又深又陷的皱折,像块千百年的老树屹瘩。他说:“老兄,共产党的天下,哪有吃得饱的监狱,穿得暖的劳改队?我们每月定量26斤,可农场又规定六斤菜顶一斤粮,实际吃得到嘴里的不足15斤粮食。15斤粮食怎么活?饿得走路打偏偏,浑身浮肿,两眼昏花,我这么大个子,还不到八十斤。那时我什么都吃,管它生和熟,只要进口能装满肚子,生蚱猛、活蝎子、、蹦蛤蟆,……”我吓得叫了起来:“这能吃吗?”“这怎么不能吃?”他到很安详,微笑地着我这个也曾是饿得来头昏眼花的人,也吃过生包谷、生麦子、生肉、生鸡,却没有生吃过这些东西,不知是饿得没有他们那么厉害,还是缺乏猛勇的胆量。他破天荒地补充一句:“我还吃过生蛇哩!”“生蛇怎么吃?吃起来是什么味道?”我简直不敢相信眼前这位文弱的书生,清华大学的莘莘学子,能有此种“特异功能”?他说:“吃起来有点像奶油的味道,微甜微甜,有点腥” 他话声柔柔,像水在流动:“我眼睛不好,一天在地里劳动,一条大花蛇被人赶打向我窜来,我举起镰刀将它砍死,去头去皮去内脏,然后放到嘴里一口一口吃下去……”说得好轻松,像是在餐馆品尝野味。
我听得出神,想得心惊,满嘴是血,一口鲜红,蛇肉能通过喉管顺利地进入肠胃吗?能化着营热增加肌体的热能吗?他似乎发现我有点不相信,立即找出个更恐怖的证据说:“还有个叫鞠壁光的难友比我厉害,他抓看活蛇就吃,不去头皮和内脏,捉住就往嘴里放,嘴对嘴那么一口咬下脑袋,蛇痛得扬起尾巴打他两个脸蛋,啪啪啪……”人,二十世纪文明文的人,回到了茹毛饮血的原始人时代,是野兽还是动物?谁改变了他们的秉性,罪孽啊罪孽!
当我心境还未平静,他又讲出一个更揪心彻肝的故事:“清河农场到底饿死多少人,谁也说不清楚。队上干部发现你要死了,就送到场部卫生所死亡队去排队等候,我也被送去了。一天,有个难友要死了,却老是咽不下这口气,望看枕头边的空碗出神。恰好,这时一个干部打从旁边经过,他吃力地坐起来鼓足勇气哀求:报告干部,我要死了,死前想吃碗热汤面,政府能不能宽大宽大?”这个干部还算有点人性,动了恻忍之心,特批伙房给他煮碗热汤面。他端着热汤面,唏里虎努一口就吞了下去。大概饿久了肠子太细,噌一声,断了,热汤面哇哇哇地吐一地。面吐完,人也就死了。这时,睡在他旁边一个等死的难友,猛地跳下床,爬在地上把他吐出的面条,一根一根拣来吃了……”
我听得几乎要呕吐,说不出是是难过还是同情,竟然怔住了。人,万物之灵的人,有人格有尊严的人,难道如此下作吗?是谁毁了他们,改变了他们,使他们变成狗,,变成猪,没有丁点人的价值!他见我听得专注,接着又讲了几个小故事。学工的人都很细心,近似作家观察生活的细腻,不然机械灵敏度何以达到万分之一的精密。他说:“清华老同学马丁和我铺埃铺,早锇成皮包骨头的人,一走路就喘,有时只能抱着腿一步一步往前移。一天收工回队,掉在后面好远好远,管教干部骂他耍死狗。他不申辩,回到工棚连打饭都没有力气,只好托人帮打,打回饭来他已经咽气了。那阵农场每天都要死不少人,埋人组埋不过来,得排轮次。我陪着死了的他睡了三天三夜,也怪,一点不怕,人到这分上了,哪还有恐惧感,一天只想着吃,盼看吃,吃、吃、吃,成了生命中第一要素。可农场就不给我们吃饱,说艰苦才能改造好思想。”说到这里他停了会儿,竭力从记忆的库存中搜索出一大串死亡名单:“清华同学陆洁清也是饿死在农场的,时间是1969年9月16日,我去清理遗物箱中只有一顶皮帽子,是他读书时家里寄来的;还有王庭相锇得来一路走,就一路扯路边野草草填肚子,后来也锇死在我身边;还有……”
一个个悲惨的故事,一桩桩酷烈的追寻,我实在写不下去,望着窗外仍阴沉沉的天,想着何时云开雾散,满地阳光?今日中国有“满清”天下之喻,中共不少当权者都出自清华学子,不知他们可否知道学兄、学长有如此惨痛的经历?特别值得一提的是,在“反右斗争”五十年后的今天,出身清华,贵为中华人民共华国主席的胡锦涛先生,为什么竟不让人们去追思亲人,祭奠亡灵?拒绝回忆,拒绝悼念?难道绝拒就能掩盖历史吗?今天的历史是昨天的现实,今天的现实是明天的历史,不能遗忘啊!
右派都有敬业精神,爱国家爱人民的精英。他出身书香门第,成长于江南水乡,自幼聪明过人,小学未毕业就进入初中,一路高分成绩入选清华,报国良愿竟成灾难!他此生到底错在哪里?我想去想来,可能出在父亲的取名上?他第一个读书名字叫殷畅宙,畅宙畅宙,中国人怎么能去畅游遨翔宇宙?这不翻天了吗!中国人,特别是五十年代的年轻人,只能做社会主义制度的“螺丝钉”,党的“驯服工具”。有鉴此于,“右派改正”后,他更名为殷惕生。名字怪怪,哲理很深,就是要不忘记我们生活在社会主义国家,这是个讲政治、讲服从的国家,遍地是眼睛,各处是耳朵,只能夹着尾巴做人,处处警惕地生活,不能再“畅宙”了!所以几十年来,他从未向人诉说过冤屈,更未对有过的不幸遭遇表示不满,总是认认真真教书,小心翼翼做人,说话细声细语,连咳嗽也不敢放开喉咙,好不容易熬到退修前的1999年,才评上个高级中学教师职称。所幸一双儿女成材,女儿就读华东师大,是江苏全省的高考状元;儿子学软体,成续裴然,而今均在美国工作。为什么有才华的要去国外,我想与父亲遭遇无不有关系吧?他(她)们不能再重陷复辙,虚掷青春,人生有几个二十年?他被关押“改造”整整二十二年。今日中共为了取信于名,虽然羞羞答答提出“以人为本”的“和谐社会”,而却不去消除解决历史积怨,不补发拖欠的工资,能和谐吗?
《人与人权》08年一月号
【大纪元1月7日讯】小人物,大感动。近日,网友们在红网论坛上发表了一篇“感动你我”《2007感动中国年度十大小人物》的帖子,列举了在过去一年里10位感动中国的小人物,并分别说明了入围理由,诸如三次割头皮给烫伤父亲植皮的殷武勇、寒风中卖报的80岁赵老太、代买彩票中500万奖义还彩民的张建顺等榜上有名。帖子受到了很多网友的热捧, 纷纷称“平凡的人们给我最多感动”。1,三次割头皮给烫伤父亲植皮殷武勇
10月,52岁的殷广安在江苏扬州邗江黄珏化工厂工作。2007年初失足跌进装有2米深沸水的锅里,全身85%二度至三度烫伤。为帮父亲完成异体植皮手术,殷广安还在新婚蜜月中的儿子,26岁的殷武勇,义无反顾地连续3次剃掉一头浓密头发,割下全部头皮。
医学界有这样的观点,中老年人烫伤、烧伤后,死亡的概率大致等于年龄加上其身体三度烧伤面积,按照这样的算法,殷广安的“死亡率”为132%。但经检查,殷广安的17次植皮全部达到预期效果。殷武勇的孝心创造了一个医学奇迹,“死亡率”为“132%”的老殷不仅战胜了死神,而且很快就恢复了健康。
入围理由:身体受之父母,血浓于水,切肤之痛必然源于切肤的亲情,在割下头皮的瞬间,任何词汇都已显得苍白无力!
2,寒风中卖报的80岁赵老太
一组名为《寒风中在中关村卖报纸的老妪》的图片在网络上流传。照片上,一位苍老的婆婆坐倚在墙边,面前是大叠大叠的报纸,整个人缩成一团。不少网友称被感动,同情地称之为异国老年版的“卖火柴小女孩”,并发动帮婆婆买报,也有人指责老人的子女没有尽到赡养的责任。事后核实:“赵老太太就这样雷打不动地坚持了8年,子女孝顺,只是老人乐意干这个,年轻的时候穷怕了。”
入围理由:坚强自立,无关孝顺与否,只关感动,因为总有一种品格让我们觉得温暖,总有一种力量让我们的泪腺变得脆弱。
3,湖北英雄农妇方玉明
80条性命,在一次岩崩事故中,成功闯 过“鬼门关”,皆是因为方玉明。36岁的方玉明,是湖北省宜昌市长阳县榔坪镇榔坪村一位农村妇女,家庭并不富有,甚至还借有外债。岩崩发生前,当听到旁边的山体发出声响时,方玉明没有过多地考虑,冒死示警,使两辆客车成功避开了两次岩崩灾难,80名司机、乘客被解救。在拒绝了镇里的500块钱奖励后,方玉明又把省里奖励给她的一万块钱业捐了出来,给乡亲们修桥。
入围理由:普通的农民,义举、淳朴、善良等汇集于一身的英雄农妇。楷模,除了让人敬佩外,同样对我们是一种道德鞭策。
4, 父母双亡10岁小冬香为照顾痴傻哥哥拒绝被收养
重庆一位小朋友(小冬香)5岁时,父亲去世,妈妈受刺激精神失常。从此,她承担起了照顾妈妈和智障哥哥的责任,还要上学。这样的生活一过就是7年。妈妈去世后,她仍然坚持照顾哥哥,多次拒绝好心人的收养。
入围理由:内心深处的感动,此时无声胜有声。穷人的孩子早当家,在小香哭了的时候,我们的内心也在流泪!
5,善良而伟大的母亲杨应君
杨应君,湖南省湘潭县响塘乡金湖村一位30岁的伟大母亲。一位怀有4个月身孕的年轻母亲,在车祸发生的紧急关头,推开了身处险境的5名学生,却来不及照顾6岁的女儿,最后爱女因伤重不治身亡,怀孕4月的杨应君也身受重伤。
入围理由:大爱无垠,一句“我不后悔”,让我们读懂了中国农民身上那朴素而高贵的情怀。一个普通的农家女子,一位普通的母亲,在瞬间演绎了一首惊心动魄的大爱之歌。
6,张建顺代买彩票中500万奖义还彩民
湖北孝感体彩业主张建顺接到一个彩民的电话投注后,向彩民提出建议并对投注号码进行修改,之后中得500万元,张建顺毫不犹豫将巨奖交给彩民。7月3日举行的湖北省体育彩票诚信论坛上,张建顺的诚信行为得到与会各界专家高度赞赏,称之为“伟大的人格力量”、“义薄云天之举”。入围理由:21世纪什么最贵?——诚信!
7,孝子洪祖龙为照顾病母58岁未娶
福建晋江一位孝子老洪(洪祖龙),为了照顾中风的老母亲,不给家里增加负担,不拖累年迈的父母亲,直到58岁依旧单身未娶,这中间,老洪不知回绝了多少个媒婆。自从8年前母亲中风后,老洪每天洗衣做饭,喂母亲吃饭,帮她擦身,端屎端尿,每天换洗10几次尿布。
入围理由:谁说久病床前无孝子?中国人的传统美德之所以博大精深,就是因为从古至今,总有着像洪祖龙这样的人。援引一句话说,“可以上二十四孝了!”
8, 轮椅上的“爱心大使”李丽
李丽是湖南衡阳人,自幼患小儿麻痹症,童年从未站立行走,40岁时一场车祸让她从此与轮椅为 伴;41岁偶然接触家教问题,创办“李丽家庭教育工作室”与“丽爱天空”公益网站,帮助数百名厌学孩子重返校园;深入高墙帮助服刑人员重新找回心灵的归宿……被誉为“湖南的张海迪”、“中国的海伦·凯勒”。
入围理由:善行4年,她用自己的付出,让20万人获得心灵的洗礼,谱写了一个关于爱与感恩的故事。
9,毁容男子黄小东漂泊九年卖唱养母
重庆一男子黄小东幼时被火烧伤,容颜尽毁。为了养活年迈的母亲,他忍受嘲讽上街漂泊九年卖唱。正当他憧憬未来的幸福生活时,头部伤口溃疡癌变,瘫倒在病床上。虽然自己生命危在旦夕,坚强的残疾歌手却始终牵挂着他的老母亲。
入围理由:至爱至孝,情撼人间。同是为人子女,我们深感惭愧,无地自容。
10,深山独自执教21年的女教师徐云玲
9月,一篇报道揭开了她神秘的面纱:在河南泌阳县那里有所只有一位老师的学校,那位老师已在深山里教书21年了。因为有了这位教师,小山村20多年来再也没出现过一个新的“瞪眼瞎”(即文盲)。这位教师叫徐云玲,现年49岁,3间教室是她一砖一瓦盖起的,她待学生如亲人,遇山洪暴发就管孩子们吃住,21年来她年年都是优秀教师。
入围理由:冬去春来,有多少个年华能够经得起21年的磨砺,我们做不到,恰恰说明了她的铿锵,那种精神、意念、魄力让我们为其感动。
网友“感动你我”在帖子中描述说,每到年底岁末,媒体都会搞一些“感动中国十大人物”的评选,最后获得荣誉者的确让我们赞叹。因为,从一个宏大的角度上来讲,他们大多是各领域、各条战线的杰出人物,或者也可以称为精英,事迹相当感人,人格相当高大。可是,“我总觉得少点什么,由于视觉太过宽广,总觉得他们距离我们很遥远,倒是一些不特别起眼的小人物则让我感动得一塌糊涂,想来也一定能感动你吧!”
而网友跟评同样显得比较淳朴炙热。对于什么叫感动,网友“风丹白露”说,小人物其实就是生活在你我他周边的普通人,是邻居、是朋友,但是,这些小人物所做的事情却是你我他不一定能做到的。一个人的能力不一样、能量不一样,所承受的责任也不一样、压力也不一样,当一个人的能力和能量与他所承受的责任和压力相比,是那样地不匹配的时候,就会生出一种震撼,也许这就是感动吧。
网友“心丢了”、“红衣大法师”、“辣椒王”、等人也纷纷发表自己的看法,表达自己的敬意。他们称拦车救人的湖北农妇最感人,现在这个社会就是缺少这种爱管闲事的人;张建顺代买彩票中500万奖义还彩民,在当今的社会很难得;生活中的平平凡凡、点点滴滴小事,只要你带着一颗仁爱的心,用真情去帮助需要帮助的人,不论你有否职位,都值得大家学习和赞扬。“小人物成就了社会新风尚,感动了大家,更应该受到社会的尊敬。”